Αν και ένα από τα μεγαλύτερα
πανηγύρια του αγίου Αντωνίου(*) γίνεται στην Τήλο
Δωδεκανήσων,από τις πιο άξιες λόγου μονές του, ευρίσκουμε στην Κρήτη (αλλά και στην Θεσσαλονίκη[1]
και την Νάξο).
Στην Κρήτη:
– του Βροντησίου Ζαρού ή
Ζαρρού Καινούργιου Ηρακλείου.
Μέσα στην φύση, τα νερά και τα πλατάνια. Δισυπόστατη (σύνηθες στην Κρήτη): Τιμά
τον άγιο Αντώνιο και τον απόστολο Θωμά. Οι Τούρκοι την έκαψαν το 1866 επειδή
ήταν αρχηγείο του καπετάν Μιχάλη Κόρακα κατά την διάρκεια των επαναστάσεων κατά
των Τούρκων, το 1866 και το 1878. Με περιρραντήριο του 15ου αι. – ένα
από τα πλέον καλλιτεχνικά περιρραντήρια της Κρήτης – και τοιχογραφίες του
Μιχαήλ Δαμασκηνού!
– μέσα στο σπήλαιο Βαρβαρόσπηλιο, με δεξαμενή νερού, στο Σκαλί
Αστερούσιων, περί τα 10’
από την ΙΜ Κανδουμά ή Κουδουμά.
– την ανδρική της Άρβης Βιάννου.
– την Μονή Αβδού, του 14ου αι. με δίχρωμες τοιχογραφίες πιθανώς
των Εμμανουήλ και Ιωάννη Φωκά(**).
– τον άγιο Αντώνιο Ρεθύμνου, καθολική εκκλησία, του 1890.
– του αγίου Αντωνίου στους Κ. Ασίτες Ηρακλείου, κ.ά.
Αλλά και από τα πιο
αξιοκατάγραφα έθιμα του αγίου Αντωνίου, πάλι τα βρίσκουμε στην μεγαλόνησο:
Είναι τα λένε τα «ζυμαρένια ανθρωπάκια του αγίου Αντωνίου» ή πολλές φορές απλά μέλη[2]του ανθρώπινου σώματος, καμωμένα από ζύμη…
«Στο χωριό το Λουτρό Σφακίων
διατηρείται ένα υπέροχο έθιμο που έλκει την καταγωγή του από τους μινωικούς
χρόνους!
Οι πιστοί προσφέρουν στον άγιο
τάματα από ζύμη, που αναπαριστούν ανθρώπινα μέλη ή και ομοιώματα ολόκληρων
ανθρώπων, ζητώντας την θεία παρέμβαση, για να ξεπεράσουν μια αρρώστια ή για να
παραμείνουν υγιείς» – σ.σ.:αν και πουθενά δεν αναφέρεται πως ο άγ’Αντώνης είχε σχέση
με ιατρική… είχε ο λατρεμένος στα Σφακιά θεός Απόλλων, κι αυτό αρκεί!
«Τα ανθρωπόσχημα τάματα των
Σφακιανών έχουν καταπληκτική ομοιότητα με τα πήλινα ομόσχημα τάματα (σ.σ.:
αναθήματα), που προσέφεραν οι μινωίτες πρόγονοί τους, στους θεούς τους».
Πάντως ανθρωπόσχημα ψωμιά ζυμώνονται
/ φτιάχνονται / προσφέρονται και σε άλλα έθιμα της Ελλάδος – ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΠΡΟΣΕΧΩΣ…
Στην κρητική αποικία Μινωόπολι (> Μονόπολη Απουλίας Μεγάλης Ελλάδος) φτιάχνουν τα μπισκότα cherrocl, μεγάλα, σε σχήμα ανθρώπου με μπράτσα, που κρατούν
ένα βρασμένο αυγό. Χαρακτηριστικά των εορτών τοyΠάσχα. Για παιδιά.
[1] Στην Θεσσαλονίκη λατρεύεται σαν ο «προστάτης άγιος των τρελλών»! Ευρέθησαν στον ναό
σιδερένιοι χαλκάδες, στους οποίους δένονταν οι ασθενείς, με την ελπίδα ότι έτσι
θα θεραπεύονταν με την χάρι του αγίου… Από κάτι τέτοιες λαϊκές δοξασίες έμεινε παροιμιωδώς η φράση «αυτός είναι για δέσιμο», ισότιμη με το «είναι τρελλός»…
[2]Ανάμεσα στα μέλη μπορούσαν
να ήταν και φαλλοί, εάν εκεί εστιαζόταν το πρόβλημα ή η επιθυμία. Και ο S. Dali στο παραπάνω εικονιζόμενο έργο του «Η δοκιμασία
του Αγίου Αντωνίου» (1946, λάδι σε μουσαμά, 89,7 x 119,5 εκατ., KoninklijkMuseumvoorSchoneKunsten, Βρυξέλλες), εικονίζει ελέφαντες να φέρουν το
Κύπελλο της Απληστίας με μια γυμνή γυναίκα, έναν οβελίσκο και βενετσιάνικα
παλλάτια, ενώ ο ελέφαντας στο βάθος φέρει έναν πύργο όμοιο με φαλλό…
(*) Με ελληνική καταγωγή από την Φώκαια, εξ ου και Φωκιανός, εγεννήθη το 251 μ.Χ. στο χωριό Κομά της Κάτω Αιγύπτου, κοντά στην Μεγάλη Ηρακλεόπολη. Έγραψε στην ελληνική. Πέθανε το 356 μ.Χ.
Η καταγωγή του εκ Φωκαίας, δικαιολογεί κάποια σχέση με τους Κρήτες, που θεωρούν ευεργέτη και προστάτη τους τον Νικηφόρο Β΄ Φωκά(**) (912 – 969) αυτοκράτορα του Βυζαντίου, ο οποίος έστρεψε το ενδιαφέρον του στην ανακατάληψη της Κρήτης από τους άραβες και που το πέτυχε το 961. Αν και οι Φωκάδες κατάγονταν από την Καππαδοκία, ούτε αυτό φαίνεται να είναι ισχυρό μπρος στην λαϊκή παρήχηση…
Του Γιώργου Λεκάκη
Η αρχαία ελληνική Μλαῦνδος / Βλαῦνδος της...
Χρησιμοποιούμε cookies για να σας προσφέρουμε την καλύτερη δυνατή εμπειρία στη σελίδα μας. Εάν συνεχίσετε να χρησιμοποιείτε τη σελίδα, θα υποθέσουμε πως είστε ικανοποιημένοι με αυτό.