Του δρ. Μηνά Τσικριτσή, ερευνητή Αγαιακών Γραφών
Το «πρωτόκολλο μύησης των 27 ημερών» του Επιμενίδη – ΔΙΑΒΑΣΤΕ το ΕΔΩ – ακολούθησε αργότερα και ο Πυθαγόρας στον ίδιο χώρο: το Ιερό / Άγιο Όρος Ιύκτας > Ιουκτάς > Γιούκτα, το «Ομιλούν Όρος»[1] στον 35ο παράλληλο – 35.24558309023807, 25.148776859789272 – που φέρει την μορφή της κεφαλής του Διός.
- ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ περι ΓΙΟΥΧΤΑ, ΕΔΩ.
Εκεί ο Πυθαγόρας, αναγνώρισε την θεϊκή πηγή της γνώσης, αφήνοντας την περίφημη επιγραφή: «Πυθαγόρας τω Διί, ον Ζαν κικλήσκουσι» (Ο Πυθαγόρας στον Δία, που τον αποκαλούν Ζαν).
Παρόμοιο προσωπομορφο βουνό υπάρχει και στα Μεγαρα και λέγεται Πλατων!
Η Γεωγραφία των Πινακίδων (Γραμμική Β)
Η έρευνα μέσω των πινακίδων KN Dn (όπως η Dn 1095) προσδιορίζει το σημείο της μύησης ανάμεσα σε δύο διοικητικές πόλεις της Κνωσού:
- το ti-ri-to (Τριτώ) στα δυτικά (που σημαίνει «Κεφαλή»[2] και ταυτίζεται με την μορφή του βουνού) και
- το qa-ra (Παλλας) στα ανατολικά (Αρχάνες Ηρακλείου Κρητης), που ορίζει την «παλλομένη» και ενεργή παραγωγή.
Η καταγραφή χιλιάδων προβάτων, και αμπελώνων στις περιοχές αυτές αποδεικνύει ότι ο μύθος εδράζεται σε πραγματικά όρια βοσκής και διοικητικές δομές.
ΠΗΓΗ: ΑΡΧΕΙΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ, 20.4.2026.
ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ:
[1] Ο γλωσσολόγος Χαζτηδάκις ετυμολογεί τον Γιουκτα από επιγραφή του Άργους ΙΥΤΤΟΣ > ΙΥΚΤΟΣ > ΙΥΚΤΑΣ > ΓΙΟΥΚΤΑΣ – ΤΟ ΒΟΥΝΟ ΠΟΥ ΜΙΛΑ διότι:
- ἰυγκτὰ δὲ ὡς τὸ ‘νεφεληγερέτα Ζεύς’ > ἰυκτάς = λιγύφθογγος, ἰύζειν γὰρ τὸ λιγυφωνεῖν / ἰυκτάς, παρὰ τὸ ἰύζω ἰυκτάς, ἤγουν συρικτής.
[2] Κατά τον Ησύχιο «τριτώ· Νίκανδρος ὁ Κολοφώνιός φησι τὴν κεφαλὴν καλεῖν» /«τριτὼ γάρ, φασί, κατὰ γλῶσσαν Κρητῶν ἡ κεφαλή» ἐκ τοῦ Διὸς κεφαλῆς γενομένην. Τριτογενὴς ἤγουν ἡ ᾿Αθηνᾶ, ἡ γεννηθεῖσα ἐκ τῆς Τριτῶ (της κεφαλής του Διός).
μυηση Πυθαγορα αγιο ορος Κρητης Τσικριτσης μυησις Πυθαγορας αγιον Κρητη
